The Other Side

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劉時棟，你的眼早已看II
劉時棟， 素˙雪凝
劉時棟， 水中有˙漪
最近還蠻迷戀劉時棟的作品，喜歡他帶有普普風格般俐落又銳利的造型，繁複華麗到逼近將畫面炸開的構圖。這些拼貼上去的圖片是劉時棟從平常收集的書報雜誌、廣告傳單中所剪貼下來的碎片，再將這些脫離脈絡的細碎圖片重新拼組成一個新的畫面，產生新的敘述與脈絡，圖像脫離了原本的商品功能，而藉著純粹的美感展現其魅力，讓觀者觀看作品畫面時，能停留在圖像語彙所提供最根本的感官享受。他喜愛使用蔓生擴散的造型讓畫面有一種向外伸展的延續感，這些造型無邊疆似的向畫面外繼續延伸，拉大了空間及時間邊界，讓視覺不會被既有的畫幅尺寸框限住，這和我過去的創作有著相似的手法，閱讀他的作品有一種似層相似的熟悉感，感覺還蠻好的!
大趨勢畫廊—「始於眼」劉時棟2009年個展

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女神卡卡是否雌雄同體？日前，卡卡到德國柏林出席IFA家具展覽，宣傳與饒舌歌手Dr. Dre合作的珠寶音樂耳機，在宣傳記者會上，一名女電視主持人Collien Fernandes當眾質問卡卡是否真有命根子？女神卡卡停頓幾秒後微笑：妳的問題冒犯我美麗的陰道！隨後拒絕再回答。
女神卡卡陰陽同體的傳聞傳得沸沸揚揚，但卡卡本人始終都不出面證實。自從7月底女神卡卡參加英國最大音樂盛會「Glastonbury Festival」表演，原本跨坐在機車上和歌迷話家常讓現場氣氛high到最高點時，突然卡卡下機車後不慎掀起裙子，當場被眼尖的歌迷拍下卡卡下體激凸的歷史影片。隨後影片被放上Youtube後短短3天湧入近20萬人次點閱，接著就有小報報導，卡卡在部落格坦承是陰陽人，並表示沒有什麼好丟臉的。
「帶把」影片被放上網，究竟是否是陰陽人？女神卡卡始終未公開親口證實，也不要求影片下架。因此到德國參加公開活動，讓當地女主持人逮到機會詢問，而卡卡面對尖銳問題時當場臉色一變，但馬上又恢復笑容巧妙回應：妳的問題冒犯我美麗的陰道！隨後女主持人再度質疑卡卡真的有陰道嗎？讓卡卡當場尷尬拒絕再回答，並讓現場人員將女持人趕出會場，再度留下疑問。
文章來源 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090910/17/1qsvn.html
我只能說，姑且不論GAGA是否有屌，但她真的很屌!!之前她曾經在記者訪談間，說到她的人生就是一場performance，無論在舞台上或舞臺下，她總有辦法以極盡怪異畸形的造型裝扮或言行舉止讓大部分人瞠目結舌，我們幾乎無法捕捉到她停留在循規蹈矩的的生活狀態，她的態度真的很符合酷兒精神所標榜的顛覆挑釁、離經叛道，這與她在正式出道前長期在同志酒吧表演有很大的關連。如同Modonna一樣，她們的成名都與同志族群有著難分難解的脣齒相依，也難怪她在這屆MTV音樂頒獎典禮上，她會在致謝時直接向同志族群致敬。如果說Modonna的出現象徵了美國80年代女性解放的風潮，那GAGA是否能代表千禧年後酷兒主體的崛起呢?我們都不知道將來GAGA對於性別革命的轉進是否能有更大的影響力，但我很樂意見到越來越多人喜愛GAGA的表演風格，因為那代表酷兒精神已經越來越茁壯擴大了!

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無疑的，《龍紋身的女孩》是本帶有濃烈女性主義色彩的犯罪推理小說。 作者史迪格‧拉森藉著訴說一個由男性份子所共組的犯罪行為被揭露的過程，表露了他對受暴女性的關懷外，並賦予邊緣人/女性強烈的主體性，讓犯罪背後所隱喻的中古世紀獵殺女巫、基督教貶抑女性等等由父權所宰制、展現的厭女情結，遭到以往被視為無能動性的邊緣女性所一手粉碎。 女主角莎徳蘭身為一個從小流離在社會福利機構的單親女性，自幼便被動的流離於各種收留邊緣人物的社會福利機構以及維護社會秩序的國家機器，在她成長的過程裡，凡舉監護人、學校、警察等擁有權力的監督/看護者，幾乎由男性角色所扮演，她身為底層貧民及女性的兩種邊緣身分，讓這些握權者得以順理成章的規訓、管化她，在看似理所當然的社會福利運作下，莎徳蘭卻遭遇到了肢體暴力及性侵害等可怖殘害，她在這個由父權所訂立的遊戲規則下，成了被支配、糟蹋的犧牲者。然而，她藉其軟弱無力的外表欺且鬆懈了父權體制對她的戒備，並運用她獨特的天賦對那些男性加害人展開了一場又一場成功又漂亮的完美復仇。小說的原文標題—憎恨女人的男人—所指的這些男性加害者，在莎徳蘭的所擁有的能動性下，一一的得到該有的懲罰，這無疑是一個壞女孩的主體再現過程，象徵女性及邊緣人物所擁有的反撲力量﹗ 除了虛造的角色帶有女性主義的色彩外，拉森在書中每一部的章節前面，都加上了簡單明瞭卻又強烈批判的統計數字，他提出了社會對於欺壓女性的證據以及提醒女性自身身為被害者所必須帶有的自覺，無疑的，這又是女性主義再次發聲的明顯證據。 拉森身為一名男性記者，除了勇於揭露資本社會背後的醜陋面目，挑戰主流媒體所操弄的意識型態外，還能夠關注當代女性所生存的社會空間，實屬難得。而由他所撰寫的《龍紋身的女孩》除了是一本結構嚴謹、注重邏輯推論、劇情引人入勝的犯罪推理小說外，更是一本具有批判社會，關懷弱勢的人文小說，是一本微觀中見宏觀的傑出作品﹗

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2008年12月1日晚間，金星、木星、彎月聚首於天，形成ㄧ個有趣的視覺圖像，是一個微笑的臉！那天晚上我剛好在站崗，我對面的哨長突然興奮的叫我往後轉，回過頭的當下，我的表情竟與天上的表情變得ㄧ模ㄧ樣，難得當兵能遇到ㄧ件真正能讓人心情變好的事，開心開心！

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塔里班政權2001年秋垮台之後不久，黛博拉‧羅瑞葵跟隨人道救援團體前往飽受戰爭蹂躪的阿富汗。羅瑞葵老家在美國密西根，以美髮為業，育有兩子。當年和她ㄧ起前往阿富汗的工作人員不是醫師，就是護士或治療專家，似乎比她這位美髮失更派得上用場，讓她自嘆不如，甚感沮喪。不過沒多久，她發現自己很容易和阿富汗人打成ㄧ片。而她美髮師的身分一曝光，不僅西方人絡繹上門拜託她剪髮，就連對自己剪髮技能頗感自豪的阿富汗女性也上門求教，讓她興起在阿富汗開辦美容學校的想法。
多虧企業與國際人士贊助，喀布爾美容學校順利在2003年開課。ㄧ路走來，羅瑞葵受語言所限跌跌撞撞；所言所為儘管出於善意，有時難免越界，誤觸文化風俗的地雷，同時得應頻頻應付阿富汗戰後接二連三的挑戰。不過她力克難關，帶領學生走進美髮世界，學習染髮、剪髮、化妝等技巧，讓她們憑著ㄧ技之長賺錢分擔家計或自食其力。
在美容學校這塊小天地，師生迅速跨越鴻溝與隔閡，坦然分享人生與心情：包括新娘在洞房夜如何製造假落紅矇騙丈夫；十二歲女童被迫嫁給老頭子替家人償債；勇敢女子不畏塔里班丈夫施暴、堅持接受美髮美容訓練。ㄧ個個平凡卻動人的故事讓羅瑞葵深受鼓舞，決定結束在美國的不幸婚姻，並再次勇敢尋愛，投入和阿富汗男子的異國戀。
羅瑞葵以溫暖與幽默的筆調，呈現看似死氣沉沉，時則多彩多姿的國度，並揭露掩藏在「布卡」之下女人堅韌的生命力。《喀布爾美容學校》描述一群女人在燙髮液、友誼、自由空氣包圍下，ㄧ個又ㄧ個精彩動人的故事。

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相機“喀喳”ㄧ聲，與聲響同時開始與結束的，便是觀景窗前景象的瞬間容顏之凝結過程，攝影師以鏡頭觀看萬象世界，每按下ㄧ次快門，就是對世間景物曾真實存在的証明。為了擷取最佳的影像，攝影師瞬間攝取影像的直覺與構圖能力便顯得相當重要。 亨利．卡地亞—布列松(Henri Cartier-Bresson, 1908-2004)對於攝影瞬間性的敏銳及感性程度，堪稱紀實攝影師中的佼佼者，他的名字已與「決定性的瞬間」(The Decisive Moment)畫上等號，他以攝影再現了世界轉瞬即逝的動人瞬間，藉由觀看布列松所拍攝的照片，我們猛然察覺，世間的景致竟是如此的巧妙動人及趣味昂然。 布列松的攝影天份啟發於馬丁‧穆卡西(Martin Munkacsi)於1930年所拍攝的〈湖邊的三個男孩〉，照片所再現的動感奔躍氛圍，影響了布列松的瞬間攝影風格，加上超現實主義攝影所時興的直覺性與直接性，以及35釐米萊卡相機(輕巧、堅固、精確度高且在拍攝時不會發出聲響)的問世等因素，造就了布列松非凡的攝影成就。 馬丁‧穆卡西 ，〈湖邊的三個男孩〉，1930 布列松的創作主要集中在1932至60年代，受到穆卡西的影響，布列松的攝影強調剪影、光影、構圖、寫實與及時性。像是作品〈歐洲廣場，巴黎〉，就將這些攝影要素發揮得淋漓盡致。〈歐洲廣場，巴黎〉背景為聖拉扎車站後方歐洲廣場的ㄧ處工地，雨後的地面積水讓ㄧ名男子快速躍身避開，布列松以1/125秒快速曝光瞬間捕捉了停格畫面，而作品〈耶海斯．法國〉背景則是法國南端的小城耶海斯(Hyères)，布列松以俯拍的方式捕捉騎自行車者快速行經而過的身影。兩張作品的主角並非人物，而是人物的動作本身，在全然靜止且清晰的背景中，晃動的模糊身影顯得特別醒目，搖晃的動作主體使得畫面顯得動感活潑。而瞬間的動作支配了畫面的重心成為焦點，與安靜沉穩的背景行成了強烈對比，賦予畫面強烈的衝突感，造成閱讀上的樂趣。雖然是紀實式的街頭快拍，但布列松的作品藉著不安定的搖晃動作與靜謐沉默的背景之間，透露出神秘、抽象與敘事意味的超現實主義氛圍。

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近日各大報章媒體的影劇頭條，全都被伊能靜在婚姻中出軌的報導給佔滿了，大多數的人，都將伊的出軌行為視為一種罪過，認為她有了婚姻的約束及孩子的責任，就不能做出這種背叛家庭的行為。雖然出軌一事已是事實，然而，在多數人急於批鬥指責的同時，我對伊卻有著某種程度上的認同與理解。 過去，伊能靜在她的書寫中，以大量的篇幅及情感描述她對哈林的感情，我看過幾篇，裡面的文字使用相當細膩精緻，可看得出伊對哈林的用情至深，但卻有一種令人過度沉醉與耽溺愛情的矯作感，彷彿這兩個人的愛情是封存在糖果與餅乾堆砌而成的城堡裡，公主與王子只能擁有彼此，直至海枯石爛，至死不渝般的甜膩到讓人起雞皮疙瘩。那個時候的我，對於伊的感情觀完全是意興闌珊，只覺得過度露骨的書寫愛情，總會讓愛情的內涵過度簡單膚淺，沒有變化與深度可言。當時的伊能靜，就像傳統迪士尼卡通裡所描繪的公主一般，美麗、專情、單純，唯有倚靠著與王子的愛情，才能繼續過活下去。 但今天看到了伊對哈林作出除了忠貞以外的抉擇，以及她選擇追求愛情的勇氣，讓我開始對她有了不同的觀感。在傳統的觀念裡，不論男女ㄧ旦結了婚，就必須被那張微薄的紙張給約束，將婚姻所強調的忠貞準原則視為婚姻的最高神聖性，而有了孩子後，更必須背上家庭養育的責任，因此，走入婚姻，似乎就好像走進了ㄧ扇只能開一次的門，進去，就再也出不來了。然而，人類的心千變萬化無所定形，沒有人能信誓旦旦的能保證當下所做的決定會亙古不變，即便是面對愛情與婚姻，都有可能產生變卦。理由無他，人心是用來追求某個事物而運轉的。以婚姻來說，當我們選擇了婚姻之後，就必須被鋪天捲地的層層束縛給規約，我們再也不能完全的做自己，我們必須犧牲自己與另ㄧ半妥協才能經營婚姻，我們從此只能愛一個人，再也沒有選擇愛的權力，我們能追求什麼？褪去糖衣的婚姻，只剩下穩固的情感與應盡的責任，當愛情昇華成親情後，我們能所企求的，往往轉移到孩子身上，在照顧養育孩的過程我們可以再次燃起對於婚姻的確認感，而為了孩子，我們才願意不停的妥協，壓抑自己的慾望去成就一個完整的家庭，因此，壓抑與妥協便是婚姻與家庭結構的基石。 如枷鎖般的婚姻以約定俗成的制式規約規範著人們的行為，然而，活在框架裡的人，每人個便因此而滿足或無慾了嗎？當我們對生活現狀感到極度厭煩與憂鬱的時候，當我們再也沒有心力去追求鞏固婚姻與家庭的時候，我們便開始回過頭重新聆聽自己的聲音，如果我們發現，再也找不到當初對於另ㄧ半所擁有的感覺，並且身心都因為奉獻給家庭而被掏空，熱情被消磨殆盡，剩下的只是按照規矩的盡到義務與責任，那麼，我們難道不能再給自己一次選擇重生的機會嗎？ 電影《麥迪遜之橋》中的法蘭西絲卡在面臨抉擇時曾說：「有一件事男人永遠不會懂。婚後的女人，一方面生命成長了、一方面生命停止了。她被鎖進瑣碎的人生，把自己的需要放在一邊，為的是滿足家人的需要，讓孩子成長。等家人離家或死亡，帶走了一切，女人不知該怎樣重新開始生活，她早已忘記自己要什麼，從沒人問她，她也從不曾問自己。她從不曾想過，原來她還可以碰到如此美妙的愛情。」電影的最後法蘭西絲卡終究選擇放棄了情人而繼續固守家庭，然而，她在留給孩子們的信件中，卻成實且真摯的表示自己曾有過的一段出軌往事，並表明這樣的經驗讓她有勇氣的繼續平淡的家庭生活。對照到伊能靜身上，雖然我們無法得知伊與哈之間婚姻的確切的癥結為何，然而對於選擇出走並忠於自我的行為本身，卻並不全然只是自私，偏激ㄧ點來說，即便是，那又何妨？絕對沒有人有絕對的權力來干涉他人的選擇，能夠對伊的抉擇有所褒貶的，只有哈林與小哈力，以及伊能靜自己。人之所以為人便是因為能做出判斷與決定，這個判斷與決定是正確或是錯誤的，都可以留給往後的當事者去自我評斷。伊能靜選擇自我而放棄婚姻與家庭，她做出了ㄧ個自私的抉擇，但是，抉擇的本身並沒有錯誤，錯誤的，是大眾媒體的主觀意識與ㄧ味歸罪。

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圖片為台灣扮裝藝術家何孟娟的新作，不知道在表現女性思維的同時，能不能有對軍人身分本的的思考可能? 以前常耳聞當過兵的朋友說過，當兵會讓人類的智慧以一種令人難以理解的速度迅速退化，本來還不怎麼相信的我，今天，終於也點頭如搗蒜的完全贊成！ 在部隊裡的生活，終日的行程規律到讓人缺氧，每個時間點所要做的事情，都不需要使用大腦，只需要不停的反覆操就就會熟練。尤其是每天兩次的清潔公差，做的完全就是外面清潔工所做的事，掃地拖地倒垃圾、搬運廢棄物、清洗建築物…等等，每當坐完一件公差，感覺就像剛生完一個孩子ㄧ樣，累得想殺人，身體完全呈現一個疲軟狀態，腦袋的養分也奉獻給身體，無法運轉而只能放空。長久下來，腦袋瓜因缺乏轉動，自然的就變鈍了。 最近下了部隊，除了身體上的苦難之外，還得承受學長那方所給的壓力，只要有事情做錯，哪怕只是一個無聊的細節，就會被罵的臭頭，其中幾個沒有教養的，還會用是式五花八門的髒話來羞辱你，把你批評得ㄧ無事處，在他們眼中，菜鳥就彷若智能障礙一般，只能聽命行事，而且一定會有出包的狀況，只要ㄧ被抓到，換來的就是一連串的言語攻擊。好幾次我就因為犯了一點小錯誤，像是上廁所忘了報備、衣服沒紮好、喊錯口令等失誤，就被學長以言語羞辱，好像我做錯的事，比總統貪污還要嚴重。長了這麼大，第一次碰到這麼不堪的境遇，實在有些無奈，只能保佑時間趕快過去，順利退伍，儘早離開這種烏煙瘴氣的鳥地方。 當然，部隊裡也會有一些佛心來的學長，在你被百般責備而幾近崩潰之際，給予關懷與支持，每當和這些人談話時，就會覺得瞬間精神百倍，信心大增，雖然，每次所聽到的安慰話語，不外乎—這是當兵必經的過程、只要忍過去就是你的、不要和沒教養的人ㄧ般見識…等諸如此類不需被告知我也知道的話，不過，有個人能理解你的難堪倒也能暫時舒緩心中的鬱悶。

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